Kalendar Pertama Dicipta

Sejarah kalendar, iaitu, orang mencipta dan menggunakan kaedah untuk menjejaki hari dan pembahagian masa yang lebih besar, meliputi amalan dengan akar purba.

Ahli arkeologi telah membina semula kaedah penetapan masa yang kembali ke zaman prasejarah sekurang - kurangnya setua zaman Neolitik. Unit semula jadi untuk ketepatan masa yang digunakan oleh kebanyakan masyarakat sejarah ialah hari, tahun suria dan bulan. Kalendar ialah skema eksplisit yang digunakan untuk ketepatan masa. Kalendar pertama yang disahkan secara sejarah dan dirumuskan bertarikh pada Zaman Gangsa, bergantung kepada perkembangan penulisan di Timur Dekat purba. Kalendar Sumeria adalah yang terawal, diikuti oleh Mesir, Assyria dankalendar Elamit.

Sebilangan besar sistem kalendar Timur Dekat purba muncul dalam rekod arkeologi Zaman Besi, berdasarkan kalendar Assyria dan Babylon. Ini termasuk kalendar Empayar Parsi, yang seterusnya melahirkan kalendar Zoroaster dan juga kalendar Ibrani .

Kalendar pada zaman dahulu biasanya lunisolar, bergantung pada pengenalan bulan interkalari untuk menyelaraskan tahun suria dan lunar. Ini kebanyakannya berdasarkan pemerhatian, tetapi mungkin terdapat percubaan awal untuk memodelkan corak interkalasi secara algoritma, seperti yang dibuktikan dalam kalendar Coligny serpihan abad ke-2. Namun begitu, kalendar Rom mengandungi sisa-sisa yang sangat kuno dari tahun suria 10 bulan pra-Etruscan.

Kalendar Rom telah diubahsuai oleh Julius Caesar pada 45 SM. Kalendar Julian tidak lagi bergantung kepada pemerhatian anak bulan tetapi hanya mengikut algoritma memperkenalkan hari lompat setiap empat tahun. Ini mencipta pemisahan bulan kalendar daripada lunasi.

Pada abad ke-11 di Parsi, pembaharuan kalendar yang diketuai oleh Khayyam diumumkan pada 1079, apabila panjang tahun diukur sebagai 365.24219858156 hari. Memandangkan panjang tahun berubah di tempat perpuluhan keenam sepanjang hayat seseorang, ini adalah sangat tepat. Sebagai perbandingan panjang tahun pada akhir abad ke-19 ialah 365.242196 hari, manakala hari ini (1999) ialah 365.242190 hari.

Kalendar Gregorian telah diperkenalkan sebagai penyempurnaan kalendar Julian pada tahun 1582, dan kini digunakan di seluruh dunia sebagai kalendar " de facto" untuk tujuan sekular.

Etimologi

Istilah kalendar itu sendiri diambil daripada kalendar, istilah untuk hari pertama bulan dalam kalendar Rom, berkaitan dengan kata kerja calare ‘’untuk memanggil’’, merujuk kepada panggilan atau pengumuman bahawa bulan baru baru sahaja dilihat. Kalendar Latin bermaksud "buku akaun, daftar", kerana akaun telah dijelaskan dan hutang dikutip pada kalendar setiap bulan.

Istilah Latin telah diterima pakai dalam bahasa Perancis Lama sebagai calendier dan dari sana ke Bahasa Inggeris Pertengahan sebagai kalender menjelang abad ke-13. Kalendar ejaan adalah daripada Early Modern English .

Hipotesis alternatif menghubungkan "kalendar" dengan koledari dalam Slavic, tradisi pra-Kristian, yang kemudiannya dimasukkan ke dalam Krismas. Kolo bermaksud "bulatan, kitaran" dan dar bermaksud "hadiah".

 

Prasejarah

Beberapa struktur prasejarah telah dicadangkan sebagai mempunyai tujuan ketepatan masa (biasanya menjejaki perjalanan tahun suria ). Ini termasuk banyak struktur megalitik, dan susunan yang dibina semula jauh ke zaman Neolitik .

Di Victoria, Australia, susunan batu Wurdi Youang boleh berusia lebih daripada 11,000 tahun, dengan beberapa anggaran bertarikh lebih tua daripada 20,000 tahun. Anggaran ini adalah berdasarkan ketidaktepatan kalendar, yang konsisten dengan bagaimana orbit Bumi yang sepatutnya berubah pada masa itu. Tapak ini ditemui berhampiran tapak akuakultur kekal tertua di dunia yang diketahui.

Artifak seramik dari Bulgaria, yang dikenali sebagai model relau Slatino, telah dinyatakan oleh ahli arkeologi dan media tempatan sebagai perwakilan kalendar tertua yang diketahui, dakwaan yang tidak disokong dalam pandangan arus perdana.

Susunan mesolitik dua belas lubang dan arka yang ditemui di Warren Field, Aberdeenshire, Scotland, bertarikh kira-kira 10,000 tahun yang lalu, telah digambarkan sebagai kalendar lunar dan digelar sebagai kalendar tertua di dunia yang diketahui pada 2013.

Kalendar Eropah Tertua selain yang ditemui di Scotland, adalah yang ditemui berhampiran Vukovar di Croatia zaman moden. Ia adalah bekas seramik yang mengandungi ideogram tersurat bagi objek angkasa.

 

Timur Dekat Purba

Kalendar Sumeria purba membahagikan satu tahun kepada 12 bulan lunar selama 29 atau 30 hari. Setiap bulan bermula dengan penampakan bulan baru. Bulan-bulan Sumeria tidak mempunyai nama seragam di seluruh Sumer kerana kepelbagaian agama.menyebabkan ahli- ahli dan ulama merujuk kepada mereka sebagai "bulan pertama", "bulan kelima", dan lain-lain. bulan ditambah secara berkala, sama seperti tahun lompat Gregorian.Tiada minggu dalam kalendar Sumeria. Hari-hari keramat dan cuti kerja biasanya disambut pada hari pertama, tujuh dan lima belas setiap bulan. Di samping hari-hari keramat ini, terdapat juga hari perayaan yang berbeza-beza dari bandar ke bandar.

 

Antikuiti

Babylonia dan Parsi

Maklumat lanjut: kalendar Babylon dan kalendar Zoroaster

Walaupun bukti terawal tradisi kalendar Iran adalah dari milenium kedua SM, mendahului kemunculan nabi Iran Zoroaster, kalendar pertama yang dipelihara sepenuhnya ialah kalendar Achaemenid. Sepanjang sejarah yang direkodkan, orang Parsi sangat berminat dengan idea dan kepentingan mempunyai kalendar. Mereka adalah antara budaya pertama yang menggunakan kalendar suria dan telah lama mengutamakan suria berbanding pendekatan lunar dan lunisolar. Matahari sentiasa menjadi simbol dalam budaya Iran dan berkait rapat dengan cerita rakyat mengenai Cyrus the Great.

Kalendar Parsi lama

Inskripsi dan tablet Parsi lama menunjukkan bahawa orang Iran awal menggunakan kalendar 360 hari berdasarkan pemerhatian matahari secara langsung dan diubah suai untuk kepercayaan mereka. Hari tidak dinamakan. Bulan-bulan mempunyai dua atau tiga bahagian bergantung kepada fasa bulan. Dua belas bulan 30 hari telah dinamakan untuk perayaan atau aktiviti tahun pastoral. Bulan ke-13 ditambah setiap enam tahun untuk memastikan kalendar disegerakkan dengan musim.

Kalendar Zoroastrian

Rencana utama: kalendar Zoroaster

Kalendar pertama berdasarkan kosmologi Zoroastrian muncul pada zaman Achaemenid kemudian (650 hingga 330 SM). Mereka berkembang selama berabad-abad, tetapi nama bulan berubah sedikit sehingga sekarang.

Empayar Achaemenid bersatu memerlukan kalendar Iran yang tersendiri, dan satu telah direka dalam tradisi Mesir, dengan 12 bulan 30 hari, setiap satu didedikasikan untuk yazata (Eyzad), dan empat bahagian yang menyerupai minggu Semitik. Empat hari sebulan didedikasikan untuk Ahura Mazda dan tujuh dinamakan sempena enam Amesha Spentas. Tiga belas hari dinamakan sempena Api, Air, Matahari, Bulan, Tiri dan Geush Urvan (jiwa semua haiwan), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata doa), Rashnu (Hakim), Fravashi, Bahram (yazata kemenangan), Raman (Ramesh bermaksud keamanan), dan Vata, ketuhanan angin. Tiga didedikasikan kepada dewa wanita, Daena (yazata agama dan sedar personifikasi), Ashi (yazata nasib) dan Arshtat (keadilan). Empat yang selebihnya didedikasikan untuk Asman (tuan langit atau Syurga), Zam (bumi), Manthra Spenta (Kata Suci yang Melimpah-limpah) dan Anaghra Raocha ('Cahaya Tanpa Kesudahan' syurga).

Pengubahsuaian oleh Parthians, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III

Orang Parthia (dinasti Arsacid) menggunakan sistem kalendar yang sama dengan pengubahsuaian kecil, dan bertarikh era mereka dari 248 SM, tarikh mereka menggantikan Seleucid. Nama mereka untuk bulan dan hari adalah setara Parthia dengan nama Avestan yang digunakan sebelum ini, berbeza sedikit daripada nama Parsi Tengah yang digunakan oleh Sassanians. Sebagai contoh, pada zaman Achaemenid bulan Parsi moden 'Hari' dipanggil Dadvah (Pencipta), dalam Parthian ia adalah Datush, dan Sassanians menamakannya Dadv/Dai ( Dadar dalam Pahlavi).

Apabila pada April 224 AD dinasti Parthia jatuh dan digantikan oleh Sasanid, raja baru, Ardashir I, memansuhkan kalendar Babylonia rasmi dan menggantikannya dengan Zoroaster. Ini melibatkan pembetulan tempat-tempat gahanbar, yang telah tergelincir kembali pada musim-musim sejak ia diperbaiki. Ini diletakkan lapan bulan kemudian, begitu juga dengan epagemonai, hari 'Gatha' atau 'Gah' selepas lagu raya Zoroaster kuno dengan nama yang sama. Negara lain, seperti Armenia dan Choresmian, tidak menerima perubahan itu.

Pembentukan kalendar Parsi semasa pada abad ke-11

Toghril Beg, pengasas dinasti Seljuq, telah menjadikan Esfahan sebagai ibu kota wilayahnya dan cucunya Malik-Shah adalah pemerintah kota itu dari tahun 1073. Undangan telah dihantar kepada Khayyam dari Malik-Shah dan dari wazirnya Nizam al-Mulk meminta Khayyam pergi ke Esfahan untuk menubuhkan Balai Cerap di sana. Ahli astronomi terkemuka lain turut dibawa ke Balai Cerap di Esfahan dan selama 18 tahun Khayyam memimpin saintis dan menghasilkan karya yang berkualiti cemerlang. Pada masa ini Khayyam mengetuai kerja menyusun jadual astronomi dan dia juga menyumbang kepada pembaharuan kalendar pada tahun 1079.

Cowell memetik Calcutta Review No 59:

Apabila Malik Shah bertekad untuk memperbaharui kalendar, Omar adalah salah seorang daripada lapan orang terpelajar yang bekerja untuk melakukannya, hasilnya adalah era Jalali (disebut dari Jalal-ud-din, salah satu nama raja) 'pengiraan masa', kata Gibbon, 'yang mengatasi Julian, dan mendekati ketepatan gaya Gregorian.

Khayyam mengukur panjang tahun sebagai 365.24219858156 hari. Dua ulasan mengenai keputusan ini. Pertama sekali, ia menunjukkan keyakinan yang luar biasa untuk cuba memberikan keputusan pada tahap ketepatan ini. Kita tahu sekarang bahawa panjang tahun berubah di tempat perpuluhan keenam sepanjang hayat seseorang. Kedua, ia sangat tepat. Sebagai perbandingan panjang tahun pada akhir abad ke-19 ialah 365.242196 hari, manakala hari ini ialah 365.242190 hari.

Yunani Klasik

Rencana utama: Kalendar Yunani Purba

Orang Yunani, seawal zaman Homer, nampaknya sudah biasa dengan pembahagian tahun kepada dua belas bulan lunar tetapi tiada bulan interkalari Embolimos atau hari kemudian disebut. Bebas daripada pembahagian bulan kepada hari, ia dibahagikan kepada tempoh mengikut pertambahan dan penurunan bulan. Oleh itu, hari pertama atau bulan baru dipanggil Noumenia. Bulan di mana tahun bermula, serta nama-nama bulan, berbeza di antara negeri-negeri, dan di beberapa bahagian bahkan tidak ada nama untuk bulan-bulan itu, kerana ia hanya dibezakan mengikut angka, sebagai yang pertama, kedua, ketiga, keempat. bulan, dsb.

Kalendar Athens purba ialah kalendar lunisolar dengan tahun 354 hari, terdiri daripada dua belas bulan panjang bergantian 29 atau 30 hari. Untuk memastikan kalendar sejajar dengan tahun suria sebanyak 365.242189 hari, bulan interkalari tambahan ditambah dalam tahun: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 daripada kitaran Metonic 19 tahun. Lihat Mengenai struktur Kalendar Loteng Bulan-bulan Athens dipanggil Hekatombion, Metageitnion, Boedromion, Pyanepsion, Maimakterion, Poseidon, Gamelion, Anthesterion, Elaphebolion, Munychion, Thargelion, dan Skirophorion. Bulan interkalari biasanya datang selepas Poseidon, dan dipanggil Poseidon kedua. Lihat juga: Kalendar Athens. Pembinaan semula Kalendar Attic diberikan oleh Academy of Episteme.

Sebagai tambahan kepada kalendar "perayaan" biasa mereka, orang Athens mengekalkan kalendar politik kedua. Kalendar "konsiliar" ini membahagikan tahun kepada "prytani", satu untuk setiap "filai", subbahagian warganegara Athens. Bilangan filai, dan seterusnya bilangan prytani, berubah mengikut masa. Sehingga 307 SM, terdapat 10 filai. Selepas itu bilangannya berbeza antara 11 dan 13 (biasanya 12). Lebih mengelirukan, walaupun tahun-tahun konsiliasi dan perayaan adalah lebih kurang sama panjangnya pada abad ke-4 SM, perkara seperti itu tidak selalu berlaku pada awal atau kemudian. Dokumen bertarikh oleh prytany selalunya sangat sukar untuk diberikan kepada setara tertentu dalam kalendar Julian.

Jadual Olimpik Yunani, mengikuti kitaran empat tahun antara Sukan Olimpik dari 1 Julai 776 SM, diteruskan sehingga akhir abad ke-4 Masihi. Era Babylonia Nabonassar, bermula pada 26 Februari 747 SM, telah digunakan oleh orang Yunani Alexandria. Ia kemudiannya dikenali pada Zaman Pertengahan daripada karya Ptolemy.

Zaman Helenistik

Maklumat lanjut: Kalendar Rom

Kalendar Yunani telah banyak dipelbagaikan oleh zaman Helenistik, dengan tradisi yang berasingan di setiap negeri Yunani. Kepentingan utama untuk pembinaan semula kalendar Yunani serantau ialah kalendar Delphi, kerana banyak dokumen yang ditemui di sana yang merekodkan pembebasan hamba, kebanyakannya bertarikh kedua-dua dalam Delphi dan dalam kalendar serantau.

Era Macedonia Seleucid, yang bermula dengan penaklukan Babylon oleh Seleucus Nicator pada 312 SM. Ia digunakan secara meluas di Levant. Orang Yahudi mengenalinya sebagai "era kontrak", dan menggunakannya di Eropah sehingga abad ke-15.

Kalendar Republik Rom menomborkan tahun berdasarkan konsul yang bersidang. Rujukan kepada tahun konsul digunakan dalam kedua-dua perbualan dan rekod rasmi. Orang Rom daripada keluarga yang sama sering mempunyai praenomen yang sama, yang kadang-kadang menyukarkan untuk membezakan mereka, dan terdapat dua konsul pada satu-satu masa, setiap seorang daripada mereka kadang-kadang mungkin memegang pelantikan lebih daripada sekali, bermakna ia adalah ( dan adalah) perlu dididik dengan baik dalam sejarah untuk memahami rujukan. Orang Rom mempunyai minggu lapan hari, dengan hari pasaran jatuh setiap lapan hari. Ia dipanggil nundinum atau 'sembilan hari' dalam pengiraan inklusif.

Kebanyakan kalendar Hindu serantau diwarisi daripada sistem yang diseragamkan dalam astronomi Hindu klasik seperti yang diterima pakai melalui transmisi Indo-Greek pada abad terakhir SM, dan diperbaharui oleh ahli astronomi era Gupta seperti Āryabhaṭa dan Varāhamihira.

China

Rencana utama: kalendar Cina

Sebelum tempoh Musim Bunga dan Musim Luruh (sebelum 770 SM), kalendar Cina adalah kalendar solar. Dalam kalendar lima fasa yang dipanggil, tahun terdiri daripada 10 bulan dan peralihan, setiap bulan adalah 36 hari panjang, dan peralihan 5 atau 6 hari. Semasa zaman Negara Berperang (~475–220 SM), kalendar lunisolar primitif telah ditubuhkan di bawah Dinasti Zhou, dikenali sebagai enam kalendar purba ( Cina ringkas :古六; Cina tradisional :古六曆). Bulan-bulan kalendar ini bermula pada hari dengan bulan baru, dengan 12 atau 13 bulan (lunasi) dalam setahun. Bulan interkalari diletakkan pada akhir tahun. DalamQin China, kalendar Qin ( Cina ringkas :; Cina tradisional :秦曆) telah diperkenalkan. Ia mengikut peraturan kalendar Zhuanxu, tetapi susunan bulan mengikut kalendar Xia.

Era Veda dan Pra-Vedic /India Purba

Rencana utama: kalendar Hindu

Penjagaan masa adalah penting untuk ritual Veda, dan Jyotisha adalah bidang pengesanan dan ramalan zaman Veda untuk pergerakan badan astronomi untuk mengekalkan masa, untuk menetapkan hari dan masa ritual ini yang dibangunkan sekitar akhir milenium ke-2 SM seperti yang disebut dalam "Sathapatha Brahmana". Kajian ini adalah salah satu daripada enam Vedanga purba, atau sains sampingan yang berkaitan dengan Veda kitab suci Hinduisme, yang dipetik oleh sarjana abad ke-5 SM Yaska. Teks purba yang masih ada pada Jyotisha ialahVedanga-Jyotisha, yang wujud dalam dua edisi, satu dikaitkan dengan Rigveda dan satu lagi kepada Yajurveda Versi Rigveda dikaitkan dengan pelbagai cara kepada bijak Lagadha, dan kadangkala kepada bijak Shuci. Versi Yajurveda tidak mengkreditkan orang bijak tertentu, telah bertahan ke era moden dengan ulasan Somakara, dan merupakan versi yang lebih dikaji.

Teks Jyotisha Brahma-siddhanta, mungkin dikarang pada abad ke-5 Masihi, membincangkan cara menggunakan pergerakan planet, matahari dan bulan untuk mengekalkan masa dan kalendar. Teks ini juga menyenaraikan trigonometri dan formula matematik untuk menyokong teori orbitnya, meramalkan kedudukan planet dan mengira kedudukan min relatif bagi nod dan sisi langit. Teks ini terkenal kerana membentangkan integer yang sangat besar, seperti 4.32 bilion tahun sebagai hayat alam semesta semasa.

Jam air dan dail matahari disebut dalam banyak teks Hindu kuno seperti Arthashastra. Teks Jyotisha mempersembahkan formula matematik untuk meramalkan tempoh hari, matahari terbit dan kitaran bulan.

Kalendar Hindu moden, kadangkala dirujuk sebagai Panchanga, adalah istilah kolektif untuk pelbagai kalendar lunisolar yang digunakan secara tradisi dalam agama Hindu. Mereka mengguna pakai konsep asas yang serupa untuk ketepatan masa, tetapi berbeza dalam penekanan relatif mereka pada kitaran bulan atau kitaran matahari, nama bulan dan apabila mereka menganggap Tahun Baru untuk bermula. Kalendar Hindu purba adalah serupa dalam reka bentuk konseptual dengan kalendar Yahudi, tetapi berbeza daripada kalendar Gregorian. Tidak seperti kalendar Gregorian yang menambah hari tambahan pada bulan lunar untuk menyesuaikan ketidakpadanan antara dua belas kitaran lunar (354 hari lunar) dan hampir 365 hari suria, kalendar Hindu mengekalkan integriti bulan lunar, tetapi memasukkan bulan penuh tambahan mengikut peraturan yang kompleks, setiap beberapa tahun, untuk memastikan perayaan dan ritual berkaitan tanaman jatuh pada musim yang sesuai.

Kalendar Hindu telah digunakan di benua kecil India sejak zaman purba, dan kekal digunakan oleh orang Hindu di India dan Nepal, terutamanya untuk menetapkan tarikh perayaan Hindu. Komuniti Buddha dan Jain awal India menggunakan kalendar Hindu purba, kemudian kalendar Vikrami dan kemudian kalendar Buddha tempatan. Perayaan Buddha dan Jain terus dijadualkan mengikut sistem lunar dalam kalendar luni-solar.

Empayar Rom

Rencana utama: kalendar Julian

Tahun Rom lama mempunyai 304 hari dibahagikan kepada 10 bulan, bermula dengan Mac. Bagaimanapun, ahli sejarah purba Livy memberi pujian kepada raja Rom awal kedua Numa Pompilius kerana mencipta kalendar selama 12 bulan. Bulan tambahan Ianuarius dan Februarius telah dicipta, kononnya oleh Numa Pompilius, sebagai celah henti. Julius Caesar menyedari bahawa sistem itu telah menjadi tidak boleh digunakan, jadi dia melakukan perubahan drastik pada tahun konsul ketiganya. Tahun Baru dalam 709 AUC bermula pada 1 Januari dan berlangsung selama 365 hari sehingga 31 Disember. Pelarasan selanjutnya telah dibuat di bawah Augustus, yang memperkenalkan konsep "tahun lompat" pada 757 AUC (4 AD). Kalendar Julian terhasil kekal dalam penggunaan hampir sejagat di Eropah sehingga 1582, dan di beberapa negara sehingga lewat abad kedua puluh.

Marcus Terentius Varro memperkenalkan zaman Ab urbe condita , dengan mengandaikan asas Rom pada 753 SM. Sistem ini kekal digunakan pada awal Zaman Pertengahan sehingga penggunaan meluas era Dionysian dalam zaman Carolingian.

Di Empayar Rom, tahun AUC boleh digunakan bersama tahun konsular, supaya konsul Quintus Fufius Calenus dan Publius Vatinius boleh ditentukan sebagai 707 AUC (atau 47 SM), konsul ketiga Caius Julius Caesar, dengan Marcus Aemilius Lepidus, sebagai 708 AUC (atau 46 SM), dan konsul keempat Gaius Julius Caesar sebagai 709 AUC (atau 45 SM).

Minggu tujuh hari mempunyai tradisi yang menjangkau kembali ke Timur Dekat purba, tetapi pengenalan "minggu planet" yang kekal dalam penggunaan moden bermula pada zaman Empayar Rom (lihat juga nama hari dalam seminggu).

Zaman Pertengahan

Eropah Kristian

Kalendar orang kudus tertua Gereja Rom telah disusun pada pertengahan abad ke-4, di bawah Pope Julius I atau Pope Liberius. Ia mengandungi kedua-dua perayaan pagan dan Kristian. Manuskrip tertua yang masih ada bagi kalendar Kristian awal ialah Kalendar Filocalus yang dipanggil, yang dihasilkan pada tahun 354 Masihi. Martirologi yang lebih meluas telah disusun oleh Jerome pada awal abad ke-5. Jean Mabillon menerbitkan kalendar gereja Carthage yang dibuat pada ca. AD 483. Zaman Anno Domini diperkenalkan pada abad ke-6. Kalendar yang masih ada pada zaman pertengahan awal adalah berdasarkan sistem penomboran Jerome bagi tahun kitaran Metonic, yang kemudiannya dipanggil Nombor Emas. Kalendar era Carolingian yang diterbitkan oleh Luc d'Achery bertajuk Incipit Ordo Solaris Anni cum Litteris a S. Hieronymo superpositis, ad explorandum Septimanae Diem, et Lunae Aetatem investigandam in unoquoque Die per xix Annos. ("di sini bermula susunan tahun suria dengan huruf yang diletakkan oleh Saint Jerome, untuk tujuan mencari hari dalam seminggu dan umur Bulan untuk mana-mana hari dalam [kitaran] 19 tahun"). The Leiden Aratea, salinan Carolingian (bertarikh 816) daripada risalah astronomi tentangGermanicus, adalah sumber penting untuk penghantaran kalendar Kristian purba ke zaman pertengahan.

Pada abad ke-8, ahli sejarah Anglo-Saxon Bede the Venerable menggunakan istilah Latin yang lain "ante uero incarnationis dominicae tempus" ("masa sebelum penjelmaan Tuhan yang sebenar", bersamaan dengan bahasa Inggeris "sebelum Kristus"), untuk mengenal pasti beberapa tahun sebelum ini tahun pertama era ini. Menurut Ensiklopedia Katolik, walaupun Paus meneruskan tarikh dokumen mengikut tahun pemerintahan, dan penggunaan AD hanya secara beransur-ansur menjadi biasa di Eropah dari abad ke-11 hingga ke-1. Pada tahun 1422, Portugal menjadi negara Eropah Barat terakhir untuk menerima pakai sistem Anno Domini.

Kalendar Iceland telah diperkenalkan pada abad ke-10. Walaupun kalendar Jerman purba berdasarkan bulan lunar, kalendar Iceland baharu memperkenalkan pengiraan suria semata-mata, dengan tahun mempunyai bilangan minggu yang tetap (52 minggu atau 364 hari). Ini memerlukan pengenalan "minggu lompat" dan bukannya hari lompat Julian.

Pada tahun 1267, saintis zaman pertengahan Roger Bacon menyatakan masa bulan purnama sebagai bilangan jam, minit, saat, pertiga, dan perempat (horae, minuta, secunda, tertia, dan kuarta) selepas tengah hari pada tarikh kalendar yang ditentukan. Walaupun satu pertiga untuk 160 saat kekal dalam beberapa bahasa, contohnya bahasa Arab ثالثة, detik moden dibahagikan lagi secara perpuluhan.

Era kalendar saingan kepada Anno Domini kekal digunakan di Eropah Kristian. Di Sepanyol, " Era Caesars " bertarikh dari penaklukan Iberia oleh Octavian pada 39 SM. Ia telah diterima pakai oleh Visigoth dan kekal digunakan di Catalonia sehingga 1180, Castille hingga 1382 dan Portugal hingga 1415.

Untuk tujuan kronologi, kelemahan sistem Anno Domini ialah tarikh perlu dikira ke belakang atau ke hadapan mengikut tarikh SM atau AD. Menurut Catholic Encyclopedia, "dalam sistem yang idealnya sempurna semua peristiwa akan dikira dalam satu urutan. Kesukarannya adalah untuk mencari titik permulaan dari mana untuk dikira, kerana permulaan sejarah di mana ini sepatutnya diletakkan secara semula jadi adalah peristiwa yang secara kronologis. kami paling kurang tahu. Bagi kedua-dua orang Kristian dan Yahudi, tarikh sejarah utama ialah Tahun Penciptaan, atau Annus Mundi. Gereja Ortodoks Timur menetapkan tarikh Penciptaan pada 5509 SM. Ini kekal sebagai asas kalendar gerejawi dalam dunia Ortodoks Yunani dan Rusia sehingga zaman moden. Gereja Koptik ditetapkan pada 5500 SM. Kemudian, Gereja England, di bawah Uskup Agung Ussher pada 1650, akan memilih 4004 SM.

Kalendar Islam

Kalendar Islam adalah berdasarkan larangan interkalasi (nasi') oleh Muhammad, dalam tradisi Islam bertarikh khutbah yang diadakan pada 9 Dhu al-Hijjah AH 10 (tarikh Julian: 6 Mac 632). Ini mengakibatkan kalendar lunar berasaskan pemerhatian beralih berbanding musim tahun suria.

Kalendar Fasli

Semasa pemerintahan Mughal, cukai tanah dikutip daripada orang Benggali mengikut kalendar Islam Hijrah. Kalendar ini adalah kalendar lunar, dan tahun barunya tidak bertepatan dengan kitaran pertanian solar. Menurut beberapa sumber, Maharaja Mughal Akbar meminta ahli astronomi dirajanya Fathullah Shirazi untuk mencipta kalendar baharu dengan menggabungkan kalendar Islam lunar dan kalendar Hindu solar yang sudah digunakan, dan ini dikenali sebagai Fasholi shan (kalendar menuai). Menurut Amartya Sen, kalendar rasmi Akbar "Tarikh-ilahi" dengan tahun sifar 1556 Masihi adalah gabungan kalendar Hindu dan Islam yang sedia ada. Ia tidak banyak digunakan di India di luar mahkamah Mughal Akbar, dan selepas kematiannya kalendar yang dilancarkannya telah ditinggalkan. Bagaimanapun, tambah Sen, terdapat kesan "Tarikh-ilahi" yang masih wujud dalam kalendar Bengali. Beberapa ahli sejarah mengaitkan kalendar Bengali kepada raja Hindu abad ke-7 Shashanka.

 

Lain-lain

Kalendar Taichu purba China telah diperhalusi pada zaman pertengahan. Kalendar Dàmíng (大明;大明曆; 'kalendar paling terang'), yang dicipta dalam dinasti Liang oleh Zu Chongzhi , memperkenalkan ekuinoks. Penggunaan syzygy untuk menentukan bulan lunar pertama kali diterangkan dalam Kalendar Wùyín Yuán dinasti Tang (戊寅元;戊寅元曆; 'kalendar zaman harimau bumi').

Dinasti Yuan (abad ke-13/14) kalendar Shòushí (时历;时曆; 'kalendar masa mengajar') menggunakan trigonometri sfera untuk mencari panjang tahun tropika. Kalendar ini mempunyai tahun 365.2425 hari, sama dengan kalendar Gregorian.

Sebilangan kalendar epikorik lain dibina semula secara tentatif untuk zaman pertengahan. Pembinaan semula sebegini kebanyakannya terhad kepada senarai nama bulan , seperti yang berlaku dengan kalendar Jerman pra-Kristian serta dengan kalendar Bulgar , yang kononnya digunakan dalam kalangan orang Bulgar pada abad ke-10, seperti yang dibina semula dari abad ke-15. abad Nominalia khan Bulgaria .

Mesoamerika

Rencana utama: kalendar Maya

Daripada semua sistem kalendar purba, Maya dan sistem Mesoamerika yang lain adalah yang paling kompleks. Kalendar Maya mempunyai dua tahun, Pusingan Suci 260 hari, atau tzolkin , dan Tahun Samar-samar 365 hari, atau haab.

Pusingan Suci 260 hari terdiri daripada dua kitaran yang lebih kecil: nombor 1 hingga 13, ditambah dengan 20 nama hari yang berbeza: Imix, Ik, Akbal, Kan, Chicchan, Cimi, Manik, Lamat, Muluc, Oc, Chuen, Eb, Ben, Ix, Men, Cib, Caban, Eiznab, Cauac dan Ahau. Pusingan Suci digunakan untuk menentukan aktiviti penting yang berkaitan dengan tuhan dan manusia: menamakan individu, meramal masa depan, memutuskan tarikh bertuah untuk pertempuran, perkahwinan, dan sebagainya.

Dua kitaran 13 dan 20 bersilangan dan diulang tanpa gangguan: kitaran akan bermula dengan 1 Imix, kemudian 2 Ik, kemudian 3 Akbal dan seterusnya sehingga nombor 13 dicapai, di mana kitaran nombor dimulakan semula jadi 13 Ben akan diikuti oleh 1 Ix, 2 Lelaki dan seterusnya. Kali ini Imix akan diberi nombor 8. Kitaran berakhir selepas 260 hari, dengan hari terakhir ialah 13 Ahau.

Tahun Samar 365 hari adalah serupa dengan kalendar moden kita , terdiri daripada 18 bulan 20 hari setiap satu, dengan tempoh lima hari yang malang pada penghujungnya. Tahun Samar-samar mempunyai kaitan terutamanya dengan musim dan pertanian, dan berdasarkan kitaran suria. 18 bulan Maya dikenali, mengikut urutan, sebagai: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xuc, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Maun, Pax, Kayab dan Cumku. Tempoh lima hari malang itu dikenali sebagai Uayeb, dan dianggap sebagai masa yang boleh menahan bahaya, kematian dan nasib malang.

Tahun Samar-samar bermula dengan bulan Pop. Bulan Maya 20 hari sentiasa bermula dengan tempat duduk bulan itu, diikuti dengan hari bernombor 1 hingga 19, kemudian tempat duduk bulan berikutnya, dan seterusnya. Ini berkaitan dengan tanggapan Maya bahawa setiap bulan mempengaruhi bulan berikutnya. Tahun baharu Maya akan bermula dengan 1 Pop, diikuti dengan 2 Pop, sehingga 19 Pop, diikuti dengan tempat duduk bulan Uo, ditulis sebagai 0 Uo, kemudian 1 Uo, 2 Uo dan seterusnya. Kedua-dua kitaran ini bertepatan setiap 52 tahun. Tempoh masa 52 tahun itu dipanggil "bundle" dan serupa dengan abad moden.

Kalendar moden

Maklumat lanjut: Senarai kalendar dan pembaharuan Kalendar

Walaupun kalendar Gregorian kini digunakan di seluruh dunia untuk tujuan sekular, pelbagai kalendar zaman pertengahan atau purba kekal digunakan serantau untuk tujuan keagamaan atau sosial, termasuk kalendar Julian, kalendar Ibrani, kalendar Islam, pelbagai kalendar Hindu, kalendar Zoroaster, dsb. .

Terdapat juga pelbagai kalendar moden yang melihat penggunaan terhad, sama ada dicipta untuk kegunaan pergerakan agama baharu atau versi pembaharuan kalendar agama lama, atau kalendar yang diperkenalkan oleh gerakan serantau atau nasionalis.

Kalendar Jawa (1633).

Kalendar Jōkyō (1685)

Kalendar Republik Perancis (1793)

Kalendar Baha'i (1873)

Kalendar Hijrah Suria (1925)

Kalendar Patafizik (1949)

Kalendar kebangsaan India (1957)

Kalendar Discordian (1963)

Kalendar Juche (1997)